Angkieng Barat

<p><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"> <b>BAB IV<o:p></o:p></b></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"> <b>PEMBAHASAN<o:p></o:p></b></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"> <br /></div> <div class="MsoListParagraph" style="mso-list: l3 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><b>A.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-weight: normal;">    </span></b><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><b>Profil Desa </b><b><span lang="IN">Ankieng Barat</span><o:p></o:p></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt;"> <span lang="IN">Desa angkieng barat merupakan salah satu desa di kemukiman tanjongan yang mana kemukiman tanjongan memiliki delapan desa yang berada di bawah cakupan administrasinya, desa ini tidak diketahui asal usul atau sejarah berdirinya desa tersebut, setelah penulis melakukan penelitian, tidak ada seorangpun yang paham tentang sejarah berdirinya desa tersebut, dengan demikian penulis tidak menguraikan sejarah desa angking barat ini. Berikut desa-desa yang berada di bawah kemukiman tanjongan:<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><span lang="IN">1.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">      </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="IN">Angkieng Barat<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><span lang="IN">2.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">      </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="IN">Lincah<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><span lang="IN">3.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">      </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="IN">Lancok<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><span lang="IN">4.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">      </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="IN">Pu’uk<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><span lang="IN">5.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">      </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="IN">Tanjongan Idem<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><span lang="IN">6.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">      </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="IN">Ule U<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><span lang="IN">7.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">      </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="IN">Matang Teungeh<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><span lang="IN">8.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">      </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="IN">Tanjong Baro<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12.0pt; text-indent: 36.0pt;"> <span lang="IN">Dari kedelapan desa dalam kemukiman tanjongan tersebut penulis hanya meneliti di desa angkieng barat karena mengingat desa angkieng barat tersebut merupakan desa yang memiliki tambak terluas diantara desa-desa lainnya di kemukiman tanjongan. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt;"> <span lang="IN">Desa ini memiliki wilayah yang termasuk luas dari wilayah desa lainnya dikemukiman tanjongan, berikut batas wilayah desa angking barat:<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l0 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><span lang="IN">1.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">      </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="IN">Sebelah selatan berbatasan dengan desa lincah<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><span lang="IN">2.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">      </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="IN">Sebelah utara berbatasan dengan laut<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><span lang="IN">3.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">      </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="IN">Sebelah barat berbatasan dengan desa Kiran Kabupaten Pidie Jaya<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="mso-list: l0 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><span lang="IN">4.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">      </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="IN">Sebelah timur berbatasan dengan desa Tanjong Baroe.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt;"> <span lang="IN">Adapun luas wilayah administratif desa angkieng barat adalah sebagai berikut:<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l4 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><span lang="IN">1.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">      </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="IN">Luas wilayah         : 74 Hektar<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l4 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><span lang="IN">2.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">      </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="IN">Luas Tambak         : 35 Hektar<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l4 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><span lang="IN">3.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">      </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="IN">Luas sawah           : 9 Hektar<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt;"> <span lang="IN">Berikut profil desa angkieng barat kemukiman tanjongan kecamatan Samalanga Kabupaten Bireuen tahun 2016:<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l6 level1 lfo4; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><span lang="IN">1.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">      </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="IN">Nama desa                  : Angkieng Barat<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l6 level1 lfo4; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><span lang="IN">2.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">      </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="IN">Nama geuchik             : Muhammad Rizal<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l6 level1 lfo4; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><span lang="IN">3.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">      </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="IN">Nama Imum                : Bustami Ilyas<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l6 level1 lfo4; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><span lang="IN">4.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">      </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="IN">Nama sekdes               : Jamaluddin<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l6 level1 lfo4; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><span lang="IN">5.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">      </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="IN">Nama Ketua Pemuda  : Ayub<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="mso-list: l6 level1 lfo4; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><span lang="IN">6.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">      </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="IN">Nama tuha peut           : M. Shaleh Yakob<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt;"> <span lang="IN">Adapun luas wilayah administratif desa angkieng barat adalah sebagai berikut:<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l4 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><span lang="IN">4.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">      </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="IN">Luas wilayah         : 74 Hektar<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l4 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><span lang="IN">5.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">      </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="IN">Luas Tambak         : 35 Hektar<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l4 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><span lang="IN">6.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">      </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="IN">Luas sawah           : 9 Hektar<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt;"> <span lang="IN">Jumlah penduduk desa angkieng barat kemukiman tanjongan kecamatan Samalanga adalah sebagai berikut:<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l5 level1 lfo6; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><span lang="IN">1.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">      </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="IN">Jumlah penduduk              : 326 jiwa<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l5 level1 lfo6; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><span lang="IN">2.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">      </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="IN">Jumlah KK                        : 79 KK<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l5 level1 lfo6; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><span lang="IN">3.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">      </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="IN">Jumlah Perempuan            : 158 jiwa<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l5 level1 lfo6; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><span lang="IN">4.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">      </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="IN">Juml;ah lakii-laki               : 268 jiwa<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l5 level1 lfo6; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><span lang="IN">5.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">      </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="IN">Jumlah petambak              : 10 jiwa<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt;"> <span lang="IN">Dari sekian jumlah penduduk yaitu 326 jiwa hanya 7 jiwa yang memiliki lahan tambak, sedangakan pemilik tambak lainnya yang mencapai 10 jiwa adalah orang yang tidak bermukim di wilayah angkieng barat. Berikut nama-nama petani tambak yang berdomisili di desa angkieng barat:<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo7; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><span lang="IN">1.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">      </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="IN">Tgk. H. Safwan<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo7; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><span lang="IN">2.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">      </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="IN">Tgk. Usman M. Nur<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo7; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><span lang="IN">3.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">      </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="IN">Tgk. A. Wahab Nurdin<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo7; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><span lang="IN">4.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">      </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="IN">Tgk. Bustami Ilyas<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo7; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><span lang="IN">5.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">      </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="IN">Tgk. Fatani Ibrahim<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo7; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><span lang="IN">6.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">      </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="IN">Tgk. M. Rizal<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo7; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><span lang="IN">7.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">      </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="IN">Tgk. Ayub<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo7; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><span lang="IN">8.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">      </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="IN">Tgk M. Sholeh Yakob<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo7; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><span lang="IN">9.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">      </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="IN">Tgk. Jamaluddin<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo7; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><span lang="IN">10.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">  </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="IN">Tgk. Ridwan<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt;"> <span lang="IN">Dari nama-nama petani tambak di Atas dapat tujuh orang yang merupakan penduduk asli Angkieng Barat sedangkan tiga lainnya penduduk luar yang hanya bermukim sementara di gubuk pertambakan.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoListParagraphCxSpFirst"> <br /></div> <div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="mso-list: l3 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><b><span lang="IN">B.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-weight: normal;">     </span></span></b><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><b><span lang="IN">Pembayaran Zakat Tambak Di Desa Angkieng Barat<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal"> <span lang="IN">Dalam pembayaran zakat tambak di desa <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal"> <br /></div> <div class="MsoListParagraph" style="mso-list: l3 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><b>C.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-weight: normal;">    </span></b><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><b><span lang="IN">Problematika Pembayaran Zakat T</span>ambak Di Desa </b><b><span lang="IN">Angkieng Barat</span><o:p></o:p></b></div> <div class="MsoNormal"> <br /></div> <div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l3 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><b>D.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-weight: normal;">    </span></b><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><b>Analisis Penulis<o:p></o:p></b></div> <div class="MsoListParagraphCxSpLast"> <br /></div> <br /> <div class="MsoNormal"> <br /></div> </p>

BAB IV PEMBAHASAN A.     Profil Desa Ankieng Barat Desa angkieng barat merupakan salah satu desa di kemukiman tanjongan yang mana k...

MAKALAH PENGERTIAN HIBAH DAN PEMBAGIANNYA

<p><div style="text-align: center;"> <b>BAB  I</b></div> <div style="text-align: center;"> <b>PENDAHULUAN</b></div> <div style="text-align: center;"> <b><br /></b></div> <div style="text-align: justify;"> A.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Latar Belakang</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;">             Pada hakekatnya manusia tidak hanya berhubungan dengan Tuhan yang menciptakan, tetapi juga berhubungan dengan manusia dan alam sekitarnya. Karena jika ditinjau lebih dalam dan teliti rahasia dan hikmah dari ibadah kepada-Nya tersebut bukan berarti tidak ada hubungannya sama sekali dengan manusia sebagai pengabdi sesamanya dalam arti lain.</div> <div style="text-align: justify;">             Dari pemahaman tersebut maka dibutuhkan  ilmu  yang  berhubungan  dengan  sesama  manusia  untuk mendapatkan alat-alat yang dibutuhkan jasmaniah dengan cara yang sebaik-baiknya sesuai dengan ajaran agama dan tuntunan agama. Termasuk dalam masalah ini antara lain adalah hibah.</div> <div style="text-align: justify;">             Maka dalam makalah ini penulis akan menjabarkan tentang hibah yang bertujuan untuk menghindari kesewenang-wenangan dalam bersyarikat. Jadi, jelaslah bahwa agama Islam  itu bukan saja mengatur hubungan antara manusia dengan Tuhan, tetapi juga mengatur hubungan antara manusia dengan manusia.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: center;"> BAB  II</div> <div style="text-align: center;"> H   I   B   A   H</div> <div style="text-align: center;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> A.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Pengertian Hibah</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;">             Menurut bahasa, hibah berasal dari bahasa arab yaitu huruf haa’ dikasrah dan baa’ difathah, adalah pemberian seseorang akan hartanya kepada orang lain di masa hidupnya dengan cuma-cuma, tanpa imbalan.</div> <div style="text-align: justify;">             Menurut istilah ulama hibah adalah pemberian harta dari seseorang kepada orang lain dengan tanpa iwadh, dengan tanpa ta’iq dan dilakukan dengan ijab dan kabul. </div> <div style="text-align: justify;">             Firman Allah SWT </div> <div style="text-align: justify;">              </div> <div style="text-align: justify;"> “Dan memberikan harta yang dicintainya kepada kerabatnya, anak-anak yatim, orang-orang miskin, musafir (yang memerlukan pertolongan) dan orang-orang yang meminta dan (memerdekakan) hamba sahaya” (QS. Al Baqarah : 177).</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> B.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Hukum Hibah</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;">             Memberikan Sesuatu kepada orang lain, asal barang atau harta itu halal termasuk perbuatan terpuji dan mendapat pahala dari Allah SWT. Untuk itu hibah hukumnya mubah.</div> <div style="text-align: justify;">             Dalam hukum asal mubah tersebut hukum hibah dapat menjadi wajib, haram dan makruh.</div> <div style="text-align: justify;"> 1.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Wajib</div> <div style="text-align: justify;"> Hibah yang diberikan kepada istri dan anak hukumnya wajib sesuai dengan kemampuannya.Rosululloh saw bersabda:Bertaqwalah kalian kepada Allah dan adillah terhadap anak anak kalian.</div> <div style="text-align: justify;"> 2.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Haram</div> <div style="text-align: justify;"> Hibah menjadi haram hukumnya apabila harta yang telah dihibahkan ditarik kembali. Dan haram memberikan hibah kepada orang yang secara terang-terangan menggunakan harta kepada kemaksiatan.</div> <div style="text-align: justify;"> 3.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Makruh</div> <div style="text-align: justify;"> Menghibahkan sesuatu dengan maksud mendapatkan imbalan sesuatu baik berimbang maupun lebih banyak hukumnya adalah makhruh.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> C.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Rukun Hibah</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Rukun hibah ada empat, yaitu :</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 1.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Pemberi hibah (wahib)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Syarat-syarat pemberi hibah (wahib) adalah sudah baligh, dilakukan atas dasar kemauan sendiri, dibenarkan melakukan tindakan hukum dan orang yang berhak memiliki barang.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 2.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Penerima hibah (mauhub lahu)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Syarat-syarat penerima hibah (mauhub lahu), diantaranya :Hendaknya penerima hibah itu terbukti adanya pada waktu dilakukan hibah. Apabila tidak ada secara nyata atau hanya ada atas dasar perkiraan, seperti janin yang masih dalam kandungan ibunya maka ia tidak sah dilakukan hibah kepadanya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 3.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Barang yang dihibahkan (Mauhub)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Syarat-syarat barang yang dihibahkan (Mauhub), diantaranya : jelas terlihat wujudnya, barang yang dihibahkan memiliki nilai atau harga, betul-betul milik pemberi hibah dan dapat dipindahkan status kepemilikannya dari tangan pemberi hibah kepada penerima hibah.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 4.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Akad (Ijab dan Qabul)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Misalnya si penerima menyatakan “saya hibahkan atau kuberikan tanah ini kepadamu”, si penerima menjawab, “ya saya terima pemberian saudara”. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> D.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Macam-Macam Hibah</div> <div style="text-align: justify;">             Hibah dapat digolongkan menjadi dua macam yaitu :</div> <div style="text-align: justify;"> </div> <ol> <li>Hibah barang adalah memberikan harta atau barang kepada pihak lain yang mencakup materi dan nilai manfaat harta atau barang tersebut, yang pemberiannya tanpa ada tendensi (harapan) apapun. Misalnya  menghibahkan rumah, sepeda motor, baju dan sebagainya.</li> <li>Hibah manfaat, yaitu memberikan harta kepada pihak lain agar dimanfaatkan harta atau barang yang dihibahkan itu, namun materi harta atau barang itu tetap menjadi milik pemberi hibah. Dengan kata lain, dalam hibah manfaat itu si penerima hibah hanya memiliki hak guna atau hak pakai saja. </li> <li>Hibah utang, adalah hibah yang dilakukan oleh seseorang terhadap haknya berupa utang kepada orang lain selain orang yang berutang. </li> </ol> <br /> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> E.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Mencabut Hibah</div> <div style="text-align: justify;">             Jumhur ulama berpendapat bahwa mencabut hibah itu hukumnya haram, kecualii hibah orang tua terhadap anaknya, sesuai dengan sabda Rasulullah SAW. :</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: right;"> لاَيَحِلُّ لِرَجُلٍ مُسْلِمٍ أَنْ يُعْطِىعَطِيَّةًأَوْيَهَبَ هِبَةً فَيَرْجِعُ فِيْهَا إِلاَّالْوَالِدِفِيْمَايُعْطِىلِوَلَدِهِ</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Artinya:“Tidak halal seorang muslim memberikan suatu barang kemudian ia tarik kembali, kecuali seorang bapak kepada anaknya” (HR. Abu Dawud)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;">             Sabda Rasulullah SAW :</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: right;"> اَلْعَائِدُ فِىهِبَتِهِ كَااْلكَلْبِ يُقِئُ ثُمَّ يَعُوْدُفِىقَيْئِهِ</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Artinya:“Orang yang menarik kembali hibahnya sebagaimana anjing yang muntah lalu dimakannya kembali muntahnya itu” (HR. Bukhari Muslim).</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;">             Hibah yang dapat dicabut antara lain sebagai berikut :</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> </div> <ol> <li>Hibahnya orang tua (bapak) terhadap anaknya, karena bapak melihat bahwa mencabut itu demi menjaga kemaslahatan anaknya.</li> <li>Bila dirasakan ada unsur ketidak adilan diantara anak-anaknya, yang menerima hibah</li> <li>Apabila dengan adanya hibah itu ada kemungkinan menimbulkan iri hati dan fitnah dari pihak lain. </li> </ol> <br /> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> F.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Hikmah Hibah    </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dalam hibah ini terdapat beberapa kelebihan-kelabihan yang dapat bermanfaat bagi kita yaitu:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 1.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Menumbuhkan rasa kasih sayang kepada sesama</div> <div style="text-align: justify;"> 2.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Menumbuhkan sikap saling tolong menolong</div> <div style="text-align: justify;"> 3.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Dapat mempererat tali silaturahmi</div> <div style="text-align: justify;"> 4.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Menghindarkan diri dari berbagai malapetaka.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: center;"> <b>BAB  III</b></div> <div style="text-align: center;"> <b>PENUTUP</b></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Menurut bahasa, hibah berasal dari bahasa arab yaitu huruf haa’ dikasrah dan baa’ difathah, adalah pemberian seseorang akan hartanya kepada orang lain di masa hidupnya dengan cuma-cuma, tanpa imbalan.Menurut istilah hibah adalah pemberian harta dari seseorang kepada oraglain sengan alih pemilikan untuk dimanfaatkan sesuai kegunaannya dan langsung pindah pemilikannya saat ahad hibah dinyatakan. Rukun hibah ada empat yaitu : Pemberi hibah (wahib), Penerima hibah (mauhub lahu), Barang yang dihibahkan (Mauhub), Akad (Ijab dan Qabul). Hibah terbagi dua yaitu : 1. Hibah barang adalah memberikan harta atau barang kepada pihak lain yang mencakup materi dan nilai manfaat harta atau barang tersebut, yang pemberiannya tanpa ada tendensi (harapan) apapun. 2. Hibah manfaat, yaitu memberikan harta kepada pihak lain agar dimanfaatkan harta atau barang yang dihibahkan itu, namun materi harta atau barang itu tetap menjadi milik pemberi hibah.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: center;"> <b>DAFTAR PUSTAKA</b></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Arif Fadholi. 2011. Materi Fiqih : Zakat, Sedekah, Hibah dan Hadiah. http://ariffadholi.blogspot.com/2011/08/materi-fiqih-zakat-sedekah-hibah-hadiah.html</div> <div style="text-align: justify;"> Aziz. 2010. Hibah, Sadaqah dan Hadiah. http://azizpwd.wordpress.com/2010/05/31/hibah-shadaqah-dan-hadiah/</div> <div style="text-align: justify;"> Helmi Karim. 1997. Fiqih Muamalah. Jakarta: PT Raja Grafindo Persada.</div> <div style="text-align: justify;"> Prof. Dr.H. Rachmat Ayaf’i, MA. 2001.Fiqh Muamalah,Bandung: Pustaka Setia Bandung,cet 10.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> </p>

BAB  I PENDAHULUAN A. Latar Belakang             Pada hakekatnya manusia tidak hanya berhubungan dengan Tuhan yang menciptakan, ...

Makalah Hukum Bekerja Pada Orang Kafir

<p><div style="text-align: center;"> <b>BAB I</b></div> <div style="text-align: center;"> <b>PENDAHULUAN</b></div> <div style="text-align: center;"> <b><br /></b></div> <div style="text-align: justify;"> A.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Latar Belakang</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Kedudukan orang kafir dalam pandangan Islam tidak selalu harus dalam bentuk permusuhan dan perang. Sebab pada dasanya Islam adalah agama perdamaian. Syiar agama Islam sendiri adalah rahmatan lil 'alamin atau menjadi kasih sayang bagi seluruh alam. </div> <div style="text-align: justify;"> Bahkan orang kafir itu harus diperlakukan secara adil dan dijamin hak-haknya dalam masyarakat Islam. Baik posisinya dalam keadaan bermusuhan atau berteman, semua harus diperlakukan dengan adil menurut ajaran Islam.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Bahwa mereka tidak beriman kepada Allah, tentu bukan urusan kita untuk membenci mereka. Malah seharusnya kita mengasihani, sebab dalam aqidah kita, mereka itu nanti akan masuk neraka selama-lamanya. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Tetapi selama di dunia ini, kita tidak harus memusuhi mereka. Keberadan kita di depan mereka menjadi inspirator bagi mereka dalam menggapai hidayah dan masuk Islam. Tetapi tidak harus dengan bahasa verbal, cukup dengan menunjukkan sikap profesional, adil, dan tidak memusuhi. Kalau perlu kita malah berbaik hati dalam bermuamalah dengan mereka.</div> <div style="text-align: justify;"> Sejarah masuknya agama Islam di nusantara, kebanyakan terjadi karena sikap adil dan profesional para juru dakwah yang datang dari Timur Tengah dengan bermuamalah dengan penduduk lokal dan penduduk lokal justru sangat tertarik kepada sikap dan akhlaq mereka, sehingga terjadi mumalat yang saling menguntungkan. </div> <div style="text-align: justify;"> Adapun seseorang muslim bermuamalah dengan orang kafir seperti  bekerja kepada orang kafir memiliki ketentuan- ketentuan sendiri dalam agama Islam.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> B.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Rumusan Masalah</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;">   Dari latar belakang masalaha diatas dapat dirumuskan beberapa masalah sebagai berikut:</div> <div style="text-align: justify;"> 1.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Bagaimana pengertian kafir</div> <div style="text-align: justify;"> 2.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Apakah hukum bekerja pada orang kafir</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> C.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Kegunaan Penelitian</div> <div style="text-align: justify;"> Adapun makalah yang penulis susun memiliki bebarapa keguanaan sebagai berikut:</div> <div style="text-align: justify;"> 1.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Untuk mengetahui pengertian kafir</div> <div style="text-align: justify;"> 2.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Untuk mengetahui hukum bekerja pada orang kafir</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: center;"> <b>BAB II</b></div> <div style="text-align: center;"> <b>PEMBAHASAN</b></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> A.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Pengertian Orang Kafir</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dalam Kamus Bahasa Indonesia kafir didefinisikan sebagai kata benda yang berarti orang yang tidak percaya kepada Allah dan Rasul-Ny, dan orang kafir ini terbagi kepada tiga macam yaitu;</div> <div style="text-align: justify;"> </div> <ol> <li>Harbi orang kafir yg mengganggu dan mengacau keselamatan Islam sehingga wajib diperangi.</li> <li>Muahid orang kafir yang telah mengadakan perjanjian dng umat Islam bahwa mereka tidak akan menyerang atau bermusuhan dengan umat Islam selama perjanjian berlaku.</li> <li>Zimmi orang kafir yang tunduk kepada pemerintahan Islam dengan kewajiban membayar pajak bagi yang mampu. </li> </ol> <br /> <div style="text-align: justify;"> Dalam Islam ada beberapa istilah yang dijuluki kepada orang-orang yang melenceng dari ajaran agama Islam, sebagian mereka ada digolongkan munafik, ada digolongkan dengan zindiq ada digolongkan dengan mulhid. Sebagaimana yang dijelaskan oleh Ibrahim Bin Umar al-Baqa’i dalam kitabnya yang bernama Mushri’ut Thasawuf. Berikut redaksi dari keterangan beliau:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: right;"> أن الكافر اسم لمن لا إيمان له، فإن أظهر الإيمان من غير اعتراف بنبوة النبي -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- خص باسم المنافق، وإن طرأ كفره بعد الإيمان خص باسم المرتد؛  وإن قال بإلهين أو أكثر خص باسم المشرك؛ لإثباته الشريك في الألوهية، وإن كان متدينا ببعض الأديان والكتب المنسوخة خص باسم الكتابي، كاليهودي والنصراني، وإن كان يقول بقدم الدهر، واستناد الحوادث، خص باسم الدهري، وإن كان لا يثبت الصانع خص باسم المعطل، وإن كان مع اعترافه بنبوة النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وإظهار شعائر الإسلام، يتبطن عقائد هي كفر بالاتفاق خص باسم الزنديق</div> <div style="text-align: justify;"> Artinya: Sesungguhnya orang kafir adalah nama bagi orang-orang yang tidak beriman, maka jika seesorang menampakkan keimanannya namun ia tidak mengakui dengan kenabian Nabi Muhammad Saw, maka mereka dinamakan dengan nama munafik, seseorang yang  kafir (tidak beriman) setelah beriman maka orang tersebut dinamakan dengan nama murtad. Jika ia meyakini atau mengimani dengan dua tuhan atau lebih maka mereka diberi nama khusus yaitu dengan nama musyrik karena mereka mensyarikatkan Allah. Jika mereka beragama dengan beberapa agama dan kitab-kitab yang telah dimansukhkan maka mereka diberi nama dengan nama kitabi, seperti yahudi nasrani. Jika seseorang berkata dengan kekalnya waktu maka nama mereka Ad-Dahry. Jika seseorang tidak percaya dengan adanya pencipta maka mereka dinamakan dengan mu’thil. Jika seseorang beriman kepada Allah, mengakui kerasulan nabi Muhammad Saw menampakkan syi’ar-syi’ar Islam sedangkan mencampuri aqidah yang kafir maka dia dinamakan dengan zindiq. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dari penjelasan diatas dapat dipahami bahwa orang yang dikatakan kafir adalah orang yang tidak beriman kepada Allah adapu orang yang tidak mengakui nabi masih dianggap dengan orang Islam. Dalam kitab Mausu’ah Quwaitiyyah disebutkan bahwa:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: right;"> الْكَافِرُ مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ تَعَالَى. وَالْكُفْرُ لُغَةً: السَّتْرُ وَالْجُحُودُ، وَهُوَ نَقِيضُ الإْيمَانِ وَالْكُفْرُ فِي الاِصْطِلاَحِ: هُوَ إِنْكَارُ مَا عُلِمَ ضَرُورَةً أَنَّهُ مِنْ دِينِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، كَإِنْكَارِ وُجُودِ الصَّانِعِ، وَنُبُوَّتِهِ عَلَيْهِ الصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ، وَحُرْمَةِ لزِّنَا وَالْخَمْرِ، وَنَحْوِ ذَلِكَ</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Artinya: Orang kafir adalah orang yang mengingkari dengan Allah SWT. Dan kufur secara bahasa artinya menutupi dan ingkar, dan kufur adalah lawan kata dari iman sedangkan pengertian kafir secara istilah adalah ingkar terhadap segala sesuatu yang diketahui secara dharuri bahwa sesuatu tersebut datang dari agama nabi Muhammad Saw. Seperti ingkar dengan keberadaan pencipta, dan kenabiannya nabi Muhammad Saw. Dan membenarkan zina dan minum khamar dan yang serupa dengannya. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dari pengertian diatas dapat kita pahami bahwa orang yang kafir adalah orang yang mengingkari terhadap ajaran yang datang dari Rasulullah Saw. Dan ajaran tersebut telah diketahui secara luas berasal dari Nabi Muhammad Saw. Seperti mengingkari dengan kewujudan Allah, malaikat, nabi 25, shalat, haram zina. Dan pengertian inilah yang dimaksud dalam makalah ini.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> B.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Pengertian Bekerja</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dalam Kamus Bahasa Indonesia bekerja didefinisikan sebagai kata kerja yang memiliki beberapa makna sebagai berikut:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 1.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Melakukan suatu pekerjaan (perbuatan). </div> <div style="text-align: justify;"> 2.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Berbuat sesuatu. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Adapun bekerja yang dimaksudkan disini adalah melakukan sesuatu untuk orang kafir dengan mengharapkan upah atau imbalan sebagai gaji dari jerih payah yang dilakukan oleh seorang muslik kepada mereka.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> C.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Hukum Bekerja pada Orang Kafir</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dalam bekerja tersebut perlu dirinci perihal pekerjaan tersebut, yang terbagi menjadi dua, yaitu:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> </div> <ol> <li>Seorang muslim menjadi pembantu rumah tangga, yang bertugas menyiapkan makan, mencuci, menyapu, membersihkan kotoran, membukakan pintu, dan sebagainya.</li> <li>Seorang muslim menjadi tukang dalam suatu pekerjaan, seperti mengecat rumahnya, membuat pagar, dan sebagainya.</li> <li>Seorang muslim mendapat pesanan barang atau proyek tertentu, seperti membuat kursi, menjahit pakaian anak-anak, dan sebagainya.</li> </ol> <br /> <div style="text-align: justify;"> Masing-masing gambaran di atas ada hukumnya. Namun, sebelum diterangkan, ada beberapa garis besar perihal bekerjanya seorang muslim untuk orang kafir.</div> <div style="text-align: justify;"> </div> <ol> <li>Tidak diperbolehkan membantu orang kafir, baik secara sukarela (tanpa memungut bayaran) maupun dengan bayaran, dalam hal yang haram menurut agama. Misalnya, memelihara babi dan memasarkannya, memproduksi minuman keras (khamr) dan segala yang memabukkan, transaksi yang mengandung riba, pembangunan gereja, memata-matai muslimin, membantu penyerangan terhadap muslimin, serta yang sejenisnya. Karena Allah melarangnya dalam surat al-Maidah ayat 2 sebagai berikut Artinya: Dan tolong-menolonglah kamu dalam (mengerjakan) kebajikan dan takwa, dan jangan tolong-menolong dalam berbuat dosa dan pelanggaran. dan bertakwalah kamu kepada Allah, Sesungguhnya Allah Amat berat siksa-Nya.</li> <li>Tidak boleh memudaratkan muslim itu sendiri atau merugikannya, seperti dilarang melakukan shalat. (Umdatul Qari, syarh Shahih al-Bukhari)</li> <li>Tidak diperbolehkan melakukan pekerjaan yang mengandung kehinaan seorang muslim di hadapan orang kafir.</li> </ol> <br /> <div style="text-align: justify;"> Dalam hal hukum orang yang berkerja terhadap orang kafir penulis akan membawakan beberapa redaksi kitab yang ada dalam mazhab syafi’i berikut redaksinya:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: right;"> يصح استئجار كافر لمسلم، ولو إجارة عين، مع الكراهة، لكن لا يُمكّن من استخدامه مطلقا، لانه لا يجوز خدمه المسلم للكافر أبدا.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Artinya: Sah hukumnya menuntut sewa seorang kafir terhadap muslim walau sewa ain, namun hukumnya makruh akan tetapi tidak dengan melayaninya secara mutlak karena tidak boleh (haram) bagi orang muslim untuk melayani kafir selama-lamanya. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: right;"> اسْتِئْجَارُ كَافِرٍ لِمُسْلِمٍ وَلَوْ إجَارَةَ عَيْنٍ صَحِيحٍ لَكِنَّهَا مَكْرُوهَةٌ </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Artinya: Orang kafir yang menyewa bagi seorang muslim walau sewa ain maka hukumnya sah namun makruh untuk dilakukan. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: right;"> وَأَمَّا خِدْمَةُ الْمُسْلِمِ لِلْكَافِرِ فَحَرَامٌ مُطْلَقًا سَوَاءٌ بِعَقْدٍ أَوْ بِغَيْرِ عَقْدٍ</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Artinya: Adapun seorang muslim yang melayani orang kafir maka hukumnya haram Secara mutlak apakah dengan adanya transaksi atau tidak ada transaksi. </div> <div style="text-align: justify;"> Dari sini dapat dipahami bahwa:</div> <div style="text-align: justify;"> 1.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Seorang muslim menjadi pembantu rumah tangga yang menyiapkan makan, mencuci, menyapu, membersihkan kotoran, membukakan pintu hukumnya tidak boleh karena mengandung kehinaan bagi seorang muslim.</div> <div style="text-align: justify;"> 2.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Seorang muslim menjadi tukang dalam suatu pekerjaan, seperti mengecat rumahnya, membuat pagar, pekerjaan semacam ini diperbolehkan.</div> <div style="text-align: justify;"> 3.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Seorang muslim mendapat pesanan barang atau proyek tertentu, seperti membuat kursi, menjahit pakaian anak-anak, yang seperti ini lebih diperbolehkan oleh para ulama, karena ini pekerjaan yang lepas (tidak terikat) dan tidak mengandung kerendahan sama sekali dari seorang muslim terhadap orang kafir.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> .</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: center;"> <b>BAB III</b></div> <div style="text-align: center;"> <b>PENUTUP</b></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> A.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Kesimpulan</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Hukum bekerja kepada orang kafir dapat dirincikan kepada beberapa macam sebagai berikut:</div> <div style="text-align: justify;"> </div> <ol> <li>Seorang muslim menjadi pembantu rumah tangga yang menyiapkan makan, mencuci, menyapu, membersihkan kotoran, membukakan pintu maka hukumnya tidak boleh karena mengandung kehinaan bagi seorang muslim.</li> <li>Seorang muslim menjadi tukang dalam suatu pekerjaan, seperti mengecat rumahnya, membuat pagar maka pekerjaan semacam ini diperbolehkan.</li> <li>Seorang muslim mendapat pesanan barang atau proyek tertentu, seperti membuat kursi, menjahit pakaian anak-anak, yang seperti ini lebih diperbolehkan oleh para ulama, karena ini pekerjaan yang lepas (tidak terikat) dan tidak mengandung kerendahan sama sekali dari seorang muslim terhadap orang kafir.</li> </ol> <br /> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> B.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Saran </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Bagi umat muslim hendaknya memiliki pekerjaan yang dikelola sendiri sebhingga tidak bekerja kepada orang kafir karena bekerja kepada seorang kafir akan menjadikan umat islam terlihat hina di mata mereka.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> DAFTAR PUSTAKA</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Tim Redaksi Kamus Bahasa Indonesia, Kamus Bahasa Indonesia , JAKARTA:Pusat Bahasa,  2008.</div> <div style="text-align: justify;"> Ibrahim Bin Umar al-Baqa’i, Mushri’ut Thasawuf, Beirut: Darul Fikr, tt.</div> <div style="text-align: justify;"> Departemen Agama Kuwait, Al-Mausu’ah Al-Fiqhiyyah Al-Quwaitiyyah, Jld. 42, Mesir: Darus Safwah, tt.</div> <div style="text-align: justify;"> Tim Redaksi Kamus Bahasa Indonesia, Kamus Bahasa Indonesia JAKARTA:Pusat Bahasa,  2008.</div> <div style="text-align: justify;"> Abu Bakar Syatha,  I’anatut Tholibin, Jld. III, Beirut:Darul Fikr, tt.</div> <div style="text-align: justify;"> Imam Ramli, Nihayatul Muhtaj, Jld. IV, Beirut: Darul Fikr, tt.</div> <div style="text-align: justify;"> Al-Qulyuby, Hasyiyah Qalyubi,  Jld. IV, Beirut: Darul Fikr, tt</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> </p>

BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Kedudukan orang kafir dalam pandangan Islam tidak selalu harus dalam bentuk permusuhan dan p...

Makalah Komunikasi Persuasif (Ciri dan Fungsinya)

<p><div style="text-align: center;"> <br /></div> <div style="text-align: center;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdOEQLBrblhfxtrhmES7B1VImCdLnS2quaFXDJ7qX8IcpGOsox295KFF9TwmkHYYQv6RSLGVxZEmHJ1wGkXXDVcdR27l9WoccwrPOMB7qpTEhWQDB8A1jl-9TAQX_cLjCJNnoxASVk9gs/s1600/P_20160327_155133.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdOEQLBrblhfxtrhmES7B1VImCdLnS2quaFXDJ7qX8IcpGOsox295KFF9TwmkHYYQv6RSLGVxZEmHJ1wGkXXDVcdR27l9WoccwrPOMB7qpTEhWQDB8A1jl-9TAQX_cLjCJNnoxASVk9gs/s640/P_20160327_155133.jpg" /></a></div> <b><br /></b> <b>BAB I</b><br /> <b>PENDAHULUAN</b></div> <div style="text-align: center;"> <b><br /></b></div> <div style="text-align: justify;"> A.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Latar Belakang</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Komunikasi adalah suatu aspek kehidupan manusia yang paling mendasar, penting, dan kompleks. Kehidupan sehari-hari kita sangat dipengaruhi oleh komunikasi kita sendiri dengan orang lain, bahkan oleh pesan yang berasal dari orang yang kita tidak tahu (we can not not communication).</div> <div style="text-align: justify;"> Karena kekompleksan komunikasi, maka Little John mengatakan, komunikasi adalah sesuatu yang sulit untuk didefinisikan. Sementara itu, menurut ensiklopedia bebas berbahasa Indonesia, komunikasi adalah suatu proses penyampaian pesan (ide, gagasan) dari satu pihak kepada pihak lain, agar terjadi saling mempengaruhi di antara keduanya.</div> <div style="text-align: justify;"> Berhasil tidaknya suatu komunikasi tergantung dari kelima elemen dasar tersebut. Bagaimana komunikator bisa mempengaruhi komunikannya, sehingga bisa bertindak sesuai dengan apa yang diharapkan oleh komunikator, bahkan bisa merubah sikap dan perilaku dari komunikan tersebut. Namun, komunikator, pesan, saluran yang bagaimana yang akan bisa merubah sikap dan perilaku komunikan.</div> <div style="text-align: justify;"> Dalam ilmu komunikasi, kita mengenal adanya komunikasi persuasif, yaitu komunikasi yang bersifat mempengaruhi audience atau komunikannya, sehingga bertindak sesuai dengan apa yang diharapkan oleh komunikator. Menurut K. Andeerson, komunikasi persuasif didefinisikan sebagai perilaku komunikasi yang mempunyai tujuan mengubah keyakinan, sikap atau perilaku individu atau kelompok lain melalui transmisi beberapa pesan. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> B.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Rumusan Masalah</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dari latar belakang masalaha diatas dapat dirumuskan beberapa masalah sebagai berikut:</div> <div style="text-align: justify;"> 1.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Bagaimanakah ciri-ciri komunikasi persuasif</div> <div style="text-align: justify;"> 2.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Apakah fungsi komunikasi persuasif</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> C.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Kegunaan Penelitian</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Adapun makalah yang penulis susun memiliki bebarapa keguanaan sebagai berikut:</div> <div style="text-align: justify;"> 1.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Untuk mengetahui ciri-ciri komunikasi persuasif</div> <div style="text-align: justify;"> 2.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Untuk mengetahui fungsi komunikasi persuasif</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <br /> <br /> <br /> <div style="text-align: center;"> <b>BAB II</b></div> <div style="text-align: center;"> <b>PEMBAHASAN</b></div> <div style="text-align: center;"> <b><br /></b></div> A.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Pengertian Komunikasi Persuasif<br /> <br /> <div style="text-align: justify;"> Istilah “persuasi” atau dalam bahasa inggris persuasion bersal dari kata Latin persuasio, yang secara harafiah berarti hal membujuk, hal mengajak, atau menyakinkan. Dalam ilmu komunikasi, kita mengenal adanya komunikasi persuasif, yaitu komunikasi yang bersifat mempengaruhi audience atau komunikannya, sehingga bertindak sesuai dengan apa yang diharapkan oleh komunikator. Menurut K. Andeerson, komunikasi persuasive didefinisikan sebagai perilaku komunikasi yang mempunyai tujuan mengubah keyakinan, sikap atau perilaku individu atau kelompok lain melalui transmisi beberapa pesan. Sedangkan menurut R. Bostrom bahwa komunikasi persuasif adalah perilaku komunikasi yang bertujuan mengubah, memodifikasi atau membentuk respon (sikap atau perilaku) dari penerima.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Komunikasi persuasif ini dapat dipergunakan dalam komunikasi politik. Yang dikehendaki dalam komunikasi persuasif adalah perubahan perilaku, keyakinan, dan sikap yang lebih mantap seolah-olah perubahan tersebut bukan atas kehendak komunikator akan tetapi justru atas kehendak komunikan sendiri. Persuasi yaitu menggunakan informasi tentang situasi psikologis dan sosiologis serta kebudayaan dari komunikan, untuk mempengaruhinya, dan mencapai perwujudan dari apa yang diinginkan oleh message Ada beberapa hal yang perlu diperhatikan agar komunikasi kita menjadi persuasif atau bisa mempengaruhi orang lain.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 1.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Komunikator</div> <div style="text-align: justify;"> Komunikator atau sumber adalah orang-orang yang akan mengkomunikasikan suatu pesan kepada orang lain. Agar komunikasi yang dilakukan oleh komunikator menjadi persuasif, maka komunikator harus mempunyai kredibilitas yang tinggi.  Yang dimaksud dengan kredibel disini adalah komunikator yang mempunyai pengetahuan, terutama tentang apa yang disampaikannya. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 2.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Pesan.</div> <div style="text-align: justify;"> Pesan adalah hal-hal yang disampaikan oleh pengirim kepada penerima, yang bertujuan agar komunikan melakukan hal-hal yang disampaikan dalam pesan tersebut.Sama halnya dengan sumber atau komunikator, pesan juga sangat berpengaruh terhadap persuasif tidaknya komunikasi yang kita lakukan.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 3.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Saluran.</div> <div style="text-align: justify;"> Saluran adalah media atau sarana yang digunakan supaya pesan dapat disampaikan oleh sumber kepada si penerima.Supaya komunikasi bisa persuasif, maka media atau saluran yang digunakan harus tepat.Saluran atau media harus mempertimbangkan karakteristik kelompok sasaran, baik budaya, bahasa, kebiasaan, maupun tingkat pendidikan, dan lain-lain.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 4.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Penerima.</div> <div style="text-align: justify;"> Penerima adalah orang-orang yang menerima pesan dari komunikator, yang biasa disebut dengan komunikan.Dalam berkomunikasi, khalayak sasaran komunikan juga perlu menjadi perhatian. Bagaimana karakteristik kelompok sasaran, baik budaya, bahasa, kebiasaan, maupun tingkat pendidikan, dan lain-lain, sangat dibutuhkan dalam memformulasikan pesan yang akan disampaikan. Ketika kita berkomunikasi dengan masyarakat kelas bawah, maka bahasa yang digunakan harus disesuaikan dengan tingkat pendidikan masyarakat, jangan sampai kita menggunakan kata-kata yang tidak dimengerti oleh masyarakat. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> B.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Ciri-Ciri Komunikasi Persuasif</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Komunikasi persuasi sebagai suatu teknik mempengaruhi manusia dengan jalan memanfaatkan atau mengunakan data dan fakta pshycolos dan sosiologi dari komunikasi yang hendak dipengaruhi. Persuasi memiliki ciri-ciri, yaitu :</div> <div style="text-align: justify;"> 1.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Kejelasan tujuan.</div> <div style="text-align: justify;"> Tujuan komunikasi persuasif adalah untuk mengubah sikap, pendapat, atau perilaku</div> <div style="text-align: justify;"> 2.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Memikirkan secara cermat orang yang dihadapi.</div> <div style="text-align: justify;"> Sasaran persuasi memiliki keragaman yang cukup kompleks. Keragaman tersebut dapat dilihat dari karakteristik demografis, jenis kelamin, level pekerjaan, suku bangsa, hingga gaya hidup.</div> <div style="text-align: justify;"> 3.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Memilih strategi komunikasi yang tepat. </div> <div style="text-align: justify;"> Strategi komunikasi persuasif merupakan perpaduan antara perencanaan komunikasi persuasif dengan manajemen komunikasi. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> C.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Fungsi Komunikasi Persuasif</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Tiga fungsi utama komunikasi persuasif adalah control function, consumer protection function, dan knowledge function. Ada 3 jenis pola komunikasi, yaitu:</div> <div style="text-align: justify;"> 1.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Komunikasi Asertif, yaitu kemampuan komunikasi yang mampu menyampaikan pendapat secara lugas kepada orang lain (communicate) namun tidak melukai atau menyinggung secara verbal maupun non verbal (tidak ada agresi verbal dan non verbal).</div> <div style="text-align: justify;"> 2.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Komunikasi Pasif, yaitu pola komunikasi yang tidak mempunyai umpan balik yang maksimal sehingga proses komunikasi seringkali tidak efektif.</div> <div style="text-align: justify;"> 3.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Komunikasi Agresif, yaitu pola komunikasi yang mengutarakan pendapat/ informasi atau pesan secara lugas namun terdapat agresi verbal maupun non verbal. </div> <div style="text-align: justify;"> Mempengaruhi seseorang adalah melakukan suatu peran (dalam pengertian secara kasar, yang mempengaruhi kepercayaan atau minat) mengunakan semacam bentuk komunikasi, biasanya bahasa. Suatu kemampuan berbicara atau melakukan suatu peran adalah suatu tindakan yang harus diinginkan dan hanya memiliki beberapa efek tertentu yang bernama keadaan psikologis atau tindakan yang disengaja.</div> <div style="text-align: justify;"> Dalam dimana kita ingin agar cerita kita dipercaya dan ingin mempengaruhi tindakan dari orang orang yang membaca cerita kita oleh karena itu penting mengetahui bagaimana bisa melakukan komunikasi yang persuasif kepada masyarakat agar mendapat umpan balik yang menguntungkan bagi perusahaan. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <br /> <div style="text-align: center;"> <b>BAB III</b></div> <div style="text-align: center;"> <b>PENUTUP</b></div> <div style="text-align: justify;"> A.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Kesimpulan</div> <div style="text-align: justify;"> Komunikasi persuasif merupakan bentuk komunikasi yang mepengaruhi komunikannya sehingga bertindak sesuai dengan apa yang dinginkan oleh komunikatornya mungkin juga dapat merubah sikap dari komunikannya, namun  pesan yang akan disampaikan komunikator kepada komunikannya harus menjadi hal besar yang perlu di perhatikan karena akan merubah sikap dan perilaku komunikannya. Hal yang dapat mempengaruhi dalam komunikasi persuasif diantaranya, komunikator, pesan, saluran, penerima.</div> <div style="text-align: justify;"> B.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Saran</div> <div style="text-align: justify;"> Saat komunikasi persuasif dilakukan maka komunikator tidak diperkenankan untuk: Menggunakan data palsu, data yang sengaja dirancang untuk menonjolkan kesan tertentu, data yang dengan sengaja diejawantahkan secara salah, dibelokkan, atau bukti yang benar tapi tidak ada hubungannya untuk mendukung suatu pernyataan atau mengesahkan sesuatu. Tidak diperkenankan untuk mengaku sebuah kepastian sudah dibuat padahal situasinya masih sementara, dan derajat kemungkinan situasi masih dapat berubah.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <br /> <br /> DAFTAR PUSTAKA<br /> <br /> http://erpandsima.blogspot.co.id/2014/05/teori-dalam-komunikasi-persuasif. Html #sthash .ssftFolL.dpuf.<br /> Effendi Onong Uchjana. Komunikasi, Teori dan Praktek, Bandung: PT.Remaja Rosda karya, 1990.<br /> Suranto AW. Komunikasi Interpersonal, Yogjakarta: Graha Ilmu, 1999.<br /> Rakhmat, J,  Psikologi Komunikasi, Bandung: Remadja Karya, 1986.<br /> S. Djuarsa Senjaya, Teori Komunikasi, Jakarta :Universitas Terbuka, 1994.<br /> Deddy Mulyana, Ilmu Komunikasi Suatu Pengantar, Bandung : PT Remaja Rosdakarya, 2008.<br /> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div> </p>

BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Komunikasi adalah suatu aspek kehidupan manusia yang paling mendasar, penting, dan kompl...